مرعي حيادري: خَاطِرَتي!

أَمَا زَالَ عِندَكُمُ المِزَاجُ؟ أَمْ أَبْشَرَ مِنْهُ يَتَعَاظَمُ؟أَصَارَ القَتْلُ وَسَفْكُ الدِّمَاءِ أَيْقُونَةَ عَصْرٍمُتَهَوِّرٍ، تَتَزَيَّنُ بِهَا العَنَاوِينُ، وَتُغَطِّي عُرْيَ الضَّمِيرِ،حَتَّى غَدَا الصَّمْتُ شَرِيكًا، وَالتَّبْرِيرُ خِنْجَرًا آخَرَ../

وهذا ما كتبه الأديب والاستاذ الصديق صالح الاسدي ابو محمد تعقيبا وتحليلا على خاطرتي: خاطرةُ الصديق مرعي حيادري تأتي كصرخةِ وعيٍ أخلاقيّ في وجه زمنٍ اختلّ ميزانه، وتحوّل فيه القتل من فاجعةٍ تُخجل الإنسانية إلى “أيقونةٍ” تُزيَّن بها العناوين بلا ارتعاش../
سؤاله الاستهلالي «أما زال عندكم المزاج؟» ليس استفهامًا بريئًا، بل محاكمة مباشرة لضميرٍ اعتاد المشهد حتى فقد حساسيته، وكأن البلادة صارت مزاجًا عامًا../
قوّة النص تتجلّى في تشريح آلية التواطؤ:- الصمت لم يعد حيادًا، بل شراكة، والتبرير لم يعد رأيًا، بل خنجرًا إضافيًا يُغرس في الجسد المنهك../
هنا ينجح مرعي في نقلنا من توصيف الفعل إلى مساءلة المتفرّج، ومن إدانة الجريمة إلى فضح ثقافةٍ تبرّرها وتسوّقها../
لغة الخاطرة مكثّفة، مشحونة بالدلالة، لا تُكثر القول بل تُصيب المعنى في مقتل، وتضع القارئ أمام مرآةٍ قاسية:-
إمّا أن يستعيد إنسانيته، أو يعترف بانخراطه – ولو بالصمت – في هذا العُري الأخلاقي../
نصٌّ قصير في حجمه، ثقيل في أثره، يذكّرنا بأن أخطر ما في العنف ليس وقوعه فحسب، بل اعتيادنا عليه!