د. محمد عقل: وقفة مع اللغة

** توأم –  توأمان

يقولون: زيد وعمرو توأم، والصحيح هو توأمان، والواحد منهما توأم.

وكذلك هو الأمر مع كلمة زوج، إذ نقول بالعامية زوج حمام، والصحيح زوجان لأن كل واحد يطلق عليه زوج. قال تعالى: خلق الزوجين الذكر والأنثى. والزوج: كل واحد معه آخر من جنسه. والمثنى: الزوجان.

والحذاء هو النعل، والإنسان يلبس حذاءين وليس حذاء واحدًا. وفي العبرية נעליים بالمثنى.

**

** برافو وعفارم ومرحى

برافو: من الإيطالية Bravo ومعناها الشجاع، وهي تقال لمن أحسن عمله، ومرادفها في الفصحى: لله درّك، عافاك الله، مرحى لك.

عفارم: كلمة تشجيع واستحسان مثل مرحى لك. من التركية. يقول أنيس فريحة إن العامة تقول عفاك وعافاك الله، وقد تكون اللاحقة (رم) تركية.

مرحى: كلمة تقال للرامي إذا أصاب الهدف، ويقابلها برحى وهي كلمة تقال له إذا أخطأ.

**

** طارت عصافير رأسه

يقال للرجل إذا ذُعِرَ من الشيء: قد طارت عصافير رأسه، كأنه كان على رأسه عند سكونه طير، فلما ذُعِرَ طارت.

ويقال: كأنما على رؤوسهم الطير بمعنى يسكنون فلا يتحركون ويغضون من أبصارهم، والطير لا تقع إلا على ساكن.

يقال للرجل إذا كان حليمًا وقورًا: إنه لساكن الطائر، أي كأنه على رأسه طائرًا لسكونه.

(الزاهر في معاني كلمات الناس لأبي البركات الأنباري، ص 189-190.(

**

** الأنانية والهوية والماهية

فشا بين الناس استعمال الأنانية في الأثرة، وحب المرء نفسه، وتهالكه في تقديم هواه ومنفعته على منفعة غيره، وقد يراد بالأنانية ما ينبعث عن النفس الأمارة بالسوء من النزعات، ونزاع إلى ما يلائمها، وإن خالف داعي الهدى والعقل والدين.

والأنانية كلمة مولّدة جاءت من النسب إلى (أنا) ضمير المتكلم،

وهذا كما قيل (الهُويّة) وهي كلمة مولّدة أيضًا جاءت من النسب إلى (هو) ضمير الغائب،

والهوية ما يميز شخص الفرد عمن يشاركه في نوعه. فهوية (زيد) خصائصه وأوصافه من اللون والمقدار كالطول والعرض، وغير ذلك مما يعبرون عنه في علم الحكمة بالمشخصات الخارجية،

والهوية تقابل الماهية، وهي الخصائص التي بها يشارك الفرد قرنه في نوعه، ووسيلة في حقيقته، فماهية (زيد) الإنسانية أي الأمور التي بها يكون إنسانًا، وهذا مبسوط في فن المنطق.

(لغويات وأخطاء لغوية شائعة، محمد علي النجار، القاهرة، 1986، ص 73-74).